死我了！”便晃晃悠悠地从敞开的院门走了出去。
惠圆和尚看着他的背影，喃喃道：“我师父说过，出门在外，遇上两种人要特别留意，要么跟他们结交，要么就躲远些……”
洛轻亭瞥了他一眼，问：“哪两种人？”
步安和游平也有同样的疑问，好奇地看着惠圆。
这和尚认真道：“我师父说过，修行人都要纳灵入体，轮回漏尽才能为其所用，这两种人却不必，他们三境之内，便能驱策身外灵气，到了空境之上就更不得了……”
他所说的三境，是指修行者的入门三境，在儒家是闻道、明德，养气，在道家是练气、凝神、致虚，在佛家是戒、定、慧；空境则是指修行人的第四重境界，儒家是无妄，道家是无为，佛家是无相。
这些日子，步安跟邓小闲他们泡在一起，听多了这些修行常识，他还知道，空境的修行人，儒者称国士，道者称真人，佛家称明王。
洛轻亭见和尚突然啰嗦起来，不耐烦道：“到底是哪两种人？”
惠圆正叙述着他师父的话，被洛轻亭突然打断，愣了愣才道：“儒家思无邪，道家道之动。”
步安听得一惊，想起屠瑶就是“思无邪”，便不相信无赖邓小闲的修行天赋，能和天姥屠瑶相提并论，朝洛轻亭道：“那个过路的道长，会不会弄错了？”
他这样问已经很客气，其实更想说：要么是你爹糊涂了，要么是道长糊涂了，两者必占其一。
第四十七章 原来反者道之动(4/5)