它们的价格与同时期的艺术品相较而言还是比较低的。
判断佛像的价值有四个原则可以遵循：第一就是在藏传佛像中，忿怒相的价格一般高于同类型的“寂静相”的价格。用佛教术语来说，佛教以因果来分有显、密二宗。显宗佛像一般呈慈悲和善之态，故可称此类佛像为“寂静相”。密宗佛像中也有大量的“寂静相”存在，但更多的是狰狞恐怖、鼓目圆睁的“忿怒相”造像。“忿怒相”佛像造型奇特复杂，而且存世的数量比“寂静相”少得多。所以价位也就相对要高。还有一种造像，善、恶两种表情兼而有之，而其市场价格就更高了。第二，藏传佛像中，“菩萨装”藏传佛像的价格一般要高于同类型“佛装”藏传佛像。由于“菩萨装”的佛像纹饰复杂对工艺要求更高，于是更增加了此类佛像的市场价值。第三，宫廷佛像价值通常高过民间佛像。最后一个原则是，无论是藏传还是汉传佛像，其尺寸越大价值就越高。
所以孟项伟就可以断定，陈志国今天拿过来的这尊释迦牟尼佛塑像，虽说是纯金制作不假，但看起纹饰就知道是民间广为流传的。且这释迦牟尼为善相，年代也并非明代珍品，应该是清晚期或者民国时期。不过，这件藏品虽然说不是真正的明代产品，但是按当下市场价，也应该值个三到五万之间，当然，这其中也包括了制造金佛本身的黄金价值。
“志国呀，谢谢你的贺礼，跃进，将这尊金佛包好。”孟项伟‘弄’明白了这尊金佛的价值，心中就有了主意。眼下如果硬要把陈志国的
第三百四十七章 再抽一次又如何(3/6)