274、《华夏文学》11月刊（为神话灬天一的万赏加更）
魂枪》，告诉国人，华夏国术不仅仅是外在功夫，更是一种精神 境界，是华夏几千年文化精髓结出的瑰宝。”
丁奉问：“精神 境界？”
唐霜说：“对，正是精神 境界，比如《断魂枪》中的三个人，就分别代表了三种不同的武术境界。王三胜靠着一身横肉，几把力气，能唬唬外行，全无内功，更无内在的精神 涵养。”
“孙老者有绝佳内功，与王三胜比武，紧盯着王的枪尖儿，神 威内蕴，眼珠子似乎要把枪尖儿吸进去。兵刃未接，王三胜心里先就虚了。交起手来，孙老者小试手段，便将王三胜打得落花流水。”
“从技击术的角度看，孙老者已经登堂入室，但是比起沙子龙，依然只能是望尘莫及，因为在精神 层面，他们相差太多。”
陆明义点头接着说道：“小说并无一处实写沙子龙的武功，全是虚写，真人不露相，写的很高明。”
唐霜说：“对沙子龙而言，国术不仅是他的武艺，国术内在的人文精神 更是他的灵魂信仰、精神 支柱。时运不济时，他不能让它沦为街头杂耍，不能丧失气节，与污浊同流！”
魏大群接着说：“所以他叹息，不传~不传~弦外之音分明是要传！要传！只待时来运转，国术重登大雅之堂，为光大中华传统文化精神 大显身手的时机来临时，沙子龙必然会传，当然要传！否则他一夜夜演练那五虎断魂枪干什么？”
陆盈盈看完了，眨着漂亮的大眼睛看向唐霜说：“可是
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