，要让全藏地的民众都仰视于我，称我为‘拥康大德、拥康仁波切’……”
两人的辩论针锋相对，一个隐忍淡泊，一个浮躁激进，偏偏两人说话时面部没有任何表情，只有嘴巴开阖，仿佛两只动画木偶一般。
我是局外人，不愿发表任何看法。同时，我的左手发力，摁住顾倾城，不容她挣扎。
“我们谁都说服不了谁，不如求助于路之贤者，如何？”第一人问。
“好，路之贤者助谁，我们就听谁的。”另一人同意了。
我心中一紧，已经知道他们接下来要做什么了。
禅宗弟子修行途中，遇到有难题辩论不休时，就会有“求助于路之贤者”的做法，其具体程序是——先找一位经过的陌生人，再拿出一个非黑即白的选择问题，请陌生人出手遴选。陌生人选中了哪一方，就证明哪一方是正确的。
这种解决争端的方法与道门的“问天打卦、马前课、手占课”近似，都是凭着冥冥之中的神 力来选择方向。
两人提出这个方法，此刻又站在我面前，这个“路之贤者”的角色应该是非我莫属了。
接下来，第一人伸出右臂，另一人伸出左臂，两条手臂紧贴着。
古印度瑜伽术高手能将自己的躯体任意弯曲，视频公布出来，举世观众皆被镇住。这一次，站在我面前的两个人所做的，要比瑜伽术高手困难几万倍，因为他们两个的手臂快速而无声地缠绕在一起，如两根煮软了的面条一样，七扭八
第38章 成吉思汗三法刀（3）(7/8)