，几乎是他一言而决。”
“我楚人所祭祀的九歌诸神，便是当初定下来的一种祭祀。当然，还有祭祀之法，其他受祭之神。我们这一脉便是如此，九歌诸神之外，还祭祀了祝融神一系。”
“不过禹王定下的祭祀，却没有保全多久。他自斩而亡，儿子启后也亡故之后，马上就迎来了东夷寇夏。”
“在人间是有穷氏取代了夏后氏，执掌天下。但是在巫道之中，则是东夷之巫，联系灵山之巫，将瑶台一脉巫道灭绝了。”
“瑶台一脉，本来是当初巫道最为强绝的一脉，大羿和禹王，都是在瑶台成就巫道的。禹王的儿子启，甚至还将夏后氏都邑，迁到过瑶台所在，是为安邑。”
“不过大羿与禹王两人，似乎夺去了瑶台巫脉的一切气运，这一脉在禹王自斩，便再没有出过可以称巫的巫祝修行者。”
“最后被东夷与灵山，接着巫道比斗的名义，直接将这一脉稍有成就的巫祝，都斩杀了。然后，瑶台便就此沦落，时至今日，世间恐怕都找不到瑶台之巫了。”
“东夷寇夏，有穷氏之主夷羿被家臣寒浞所杀，他是东夷之巫。于是，便召集天下之巫，在灵山第二次巫道论神。”
“这一次巫道论神，据说是对九歌诸神有了一丝改变，但是改变了什么，我也不清楚。”
“反倒是后来，灵山开始变为了巫祝第一圣地，而雨师赤松子大人，不知为何动怒，借着醉意，剑劈灵山。”
这件轶闻，姬考
第十五章 月下论巫，法自瑶台(3/7)