但是这十巫的身份来历，却是有些为人所知，有些不为人知。
比如巫咸，他乃是当初尧帝之时的巫医，被封在灵山，乃是这一脉的人间起源。
巫真、巫盼与巫谢三位，则是武落钟离山，巴人的先祖，也是伏羲氏部族所传。
巫抵乃是开明之巫，后来背弃开明巫脉，投入灵山，这也是开明与灵山，关系不睦的源头。
这位巫礼，从来没有下过灵山，众人只知道，灵山十巫之中，有这么一人，没想到这一现身，倒是给了他们一个不大不小的惊讶。
姚无淫，乃是舜帝与娥皇之子，当初舜帝执掌天下之时，曾派他来巴国，帮助巴人改换制度，从游猎转为农耕，成为化巴为夏的先驱。
当然，那个时候，中原还并不是诸夏，但是这份功劳，却始终被巴人记得。
姬考前段时间，在巴地呆了两月，自然也知道此事。
他只是奇怪，舜帝明明自己也是巫祝一脉的修行者，为何他的儿子，却走了灵山巫脉？
在场之人，自然也有此疑惑，尤其是百濮来的那位老妪，苍吾九嶷一脉的传承者，心中更是千头万绪，却不便询问。
在众人心思各异之时，下方众巫的歌舞，已然到了高潮。
歌声苍莽辽阔，响彻云霄，舞姿张扬狂放，恢诡恣肆。
听其歌，观其舞，似乎回到当初先民从蛮荒之中走出，筚路蓝缕，以天地为师，以神灵为师，一步步将人族部族
第三十四章 帝子无淫，论神之前酒三樽(3/7)