中的意味，不言而喻了。
巫礼不知道天皇是哪位神灵，但是却对于这位神灵的自称，颇有不满。同样，西瓯之巫，认为天皇才是天上的皇者，自也不认可上帝之威了。
巫礼的万物刃与西瓯之巫手中的天皇竹杖，在绝峰之上，不断相交碰撞，诸般巫法巫术，在他们手中连绵而生。
海外青龙之巫，找上的是闽越之巫。
他们虽然接触不多，但是两脉之间，却不乏恩怨。
闽越之巫，祭祀的是螣蛇君，而螣蛇君在当初正位四灵之时，恰好正是败在了苍龙君手中。
两人的巫法也是类似，都接近于法相图腾一脉，青龙与螣蛇的法相，正在绝巅之上相搏，各有神招，各有妙意。
应龙一脉所传的巫祝，找上的同样是如他一般，近似于法相图腾修行者的邗越之巫。
邗越祭祀勾陈君，勾陈君与应龙君，虽然有着共同的对手兵主蚩尤，但是他们的关系，也好不到哪去。
两人争锋，同样是应龙法相与勾陈法相，在绝巅之峰的较量。
还有两位，幽冥之巫郁垒，找上了越裳之巫。
越裳之巫，祀奉之神名长生神。
号称长生，单单名号就与幽冥相对了，幽冥执掌世间生死，长生却俨然要超脱生死。
郁垒手中，桃木剑与苇索看似是木头芦苇，其实都是祭炼多年的神器，甚至得到过鬼伯的神力加持其上。
越裳之巫，虽有相争南天老人
第四十二章 巫道论神，十二尊位（三）(4/7)