故庄子云同于大通。此则言浅而意深，惑者闻而不信，怀宝求宝，其如之何!故经云:信不足，有不信。谓信道之心不足者，乃有不信之祸及之，何道之可望乎!
原来此次妙善讲解的是后世道家著名经典《坐忘论》。《坐忘论》讲坐忘收心、主静去欲的心性修行问题。修行者在学道之初，要须安坐，收心离境，不著一物，入於虚无，心於是合道。因为境为心造，只有收心，使其一尘不染，超凡脱俗，才能更好的贴近道的本质。
妙善为鹿蜀讲《坐忘论》也是费了一番心思。因为鹿蜀属于妖类，什么是妖？《崆峒问答》曰:人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。也就是说偏于异端外道的不为先天灵物的一切生灵。妖类性情之中保有兽性，在修炼途中常吸食生灵精气血气助其修炼，只有较少的妖类才秉持本心以日精月华来修行。那些以其他生灵精气为修行之物的妖类，较之其他先天生灵更难以成道。好在鹿蜀才出世不久，并没有吸食其他生灵精气，不然早被妙善打杀了。妙善为了消除鹿蜀妖性，才为鹿蜀讲解这部修炼心性的经典。鹿蜀天性纯真，对妙善所讲的经文感悟很深。
妙善与鹿蜀，一讲一听甚是和谐。然而两位却不知，在他们上空有一朵金色的云朵，在妙善讲道之初便停滞不再飘动，似乎在听妙善讲道。妙善也不在意，毕竟此时洪荒之中各色祥云就如同大路货一样，随处可见。
数月之
第三十六章至终南收得三宝，遇无赖回转玉虚(4/5)