路去看，这苏氏的吐纳之术，并无什么神 异的。
无非是简单的存想、吐纳的节奏，以及一些朴素的炼养之说。
起初，静坐不动，心神 放松，久久杂念减少，存想呼吸之中，有日月进出，气流汇聚脐下三寸，人身正中。
最初只是幻想、空想，久而久之，就真的生出气感，有热气汇聚下田。
这就是精化为气。
心神 意识参与其中，促使人身五谷之精，化为可控之气。
自记忆之中可知，这套炼养吐纳之术，练习纯熟，可进入胎息之境。
“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”
所谓胎息，就是不用口鼻呼吸，如胎儿在母亲腹中，孕育之时。
“胎息之中，止念入定，百脉齐通········”
找出这段口述的经文，苏素有些兴趣。
开拓荒地，各种杂务并不算多，苏素将各种事务一一分派下去后，再次投入了研究。
入定静功，需要经常的锻炼，才能做到大定。
苏素早有根基，对此驾轻就熟。
当下将意念注意到呼吸之上，均匀呼吸，默默计数。
数过一百，从头数起，周而复始，渐渐杂念渐去，静中种种气感纷纷纭纭。
最终唯剩下一念澄澈，而周身气感非常强烈，无数细小的，或凉或热，或酥或电，寻常微不可查的气，在身中身外，不断穿梭往来。
第二十二章外景(3/7)