，他在这个世界并没有掠夺任何人，相反，他还帮助过一些人，可是为何会如此？他想不通他为何会沦落到这般田地。
“我做错了么？”他在扪心自问，但是他内心中一个声音在告诉他没有错。
“我做对了吗？”他越发疑惑，因为另一个他又在告诫他做错了。
过了很久，李修又笑了，错与对就好比正与邪，本身就是一个伪命题，就好比鸡和蛋一样，纠结下去没有丝毫意义。
李修向来不是一个悲观的人，他很快就相通了。这一刻，他才算真正懂了吾道子所说的三重境：“执吾，明吾，丧吾”，哪怕心如明镜，也难免再染尘埃，因为心存见性，所以明吾之境，并不能明白那个真正的自己，必须要达到丧吾的境界才是一种真谛所在。现在李修也懂得，他距离灵寂层次，还有一定的差距。灵寂灵寂，不能只按字面来解释，而是隐藏着一种修真之意，让心灵归于寂灭，获得的法，才是真法，一个人倘若连寂灭在哪里都还弄不明白，谈何舍弃，又拿什么去丧吾？按照李修的推断，一旦达到那种境界，内丹也归于寂灭，肉身也寂灭，到时候会出现一尊元神，三花聚顶，取代此刻的意念，摆脱躯壳的束缚，能够隔空摄物，也许做不到移山填海，但也差不多了。
须知万物皆有灵性，人类为最，人的智慧一旦寂灭了真假虚空，那么智慧也自然而然不复存在，那时智慧已不能称之为人的智慧，而是道，从某种程度来说，人类的智慧，都是后天形成，蒙蔽了道的真实性，都是个人的见性使然，能够发
第二十一章 色心劫(6/7)