子。这不是说修炼就一定要自己忘记过去，放下了就有了境界，这是不对的，还须正心正行才行，否则一切都是虚妄。
李若乘有今日对李修的这番疑问，实际上李修这个“护道人”也有责任，李修的宽仁，一开始就推行同桌吃饭，同堂开课，对于他原本那个世界的人来说，没有任何问题，可这个世界的人，明显有差距，这是没有办法的事情，是两个世界和阶层本身存在的隔阂和矛盾，这无法避免。
不仅是李若乘，李修身边的人都是如此，都没有一个明确的目标和宗旨来鞭策。严格来说，李修只能算一个专业的好老师，但却不是一个好的人生导师。这当然也是李修的法门的独特之处，毕竟凡事都有多面性，李修觉得一旦给他身边的人一个具体的目标和框架，那么他们都不可能有如今的进步。
反之，李修如果刻意去要求他们，那么李修就不是李修，不是从另一个世界过来的人。
至于导人向善，还是要传授什么正确的人生观，李修从来没想过要去教导这些，第一，他自己年纪都还小，感觉说这些也是掉书袋，没实际意义；第二，在他看来，任何指导思想，修行到了某个阶段，都该舍弃，做回自己。所以，师傅领进门，修行看个人，这句俗语李修可谓表现得淋漓尽致！
另外李修也在思考一个问题，那就是觉悟的问题。
一个人能不能觉悟，是不是一定要有凝聚力才行？比如拉帮结伙，就要一个旗号？李修觉得如果不是万不得已的情况下，他暂时没有那种必要。
第八十一章 自我反省，看到本质(3/6)