这套激励制度能否带领神武右军跨越时代，成为近代军队，赵桓也没有信心。
但至少在这套制度下，士卒会更容易的实现阶层跨越，自己的利益收获会与民族荣辱、集体荣誉密切捆绑。
这种情况下，他们击溃一些乌合之众，应该是轻而易举的。
总是谈士兵的物质收益, 赵桓也觉得有点俗气，毕竟民族认同感这种东西，除了物质基础，精神思想也占了接近一半的比例。
赵桓便笑着对岳飞问道：“奖赏、激励虽然重要，但这气节品德也不能落下。军中的忠义思想，夷夏大防培养情况如何？”
说到这里, 岳飞眼神一亮，回道：“忠义典故, 军中还在摸索。但这华夷之辩在军中最近却甚为流行。尤其曾经参与东京之战, 出身太学的士官，比讲经官还愿意讲这些。”
“哈哈，这是理所当然啊。”赵桓大笑：“若论对金人仇恨，东京还真没有哪个群体有太学生这般慷慨壮烈。学生们的赤诚忠义，感召日月。”
尤其太学的那一把大火，算是彻底照亮了太学生的华夷之辩，没有金人入侵，何至于大宋学生要点燃自己的学校。
赵桓兴致勃勃的问道：“有没有什么凌云壮志的典故，让朕也听听。”
“那臣便讲一个军中最通俗的盛唐故事。有军中将士问，何谓诸夏？何谓夷狄？当如何区分。”
“讲经官曰，不与夷狄主中国。凡中原之外，皆为夷狄。故前朝李靖奔袭阴山灭东突厥，侯君集灭高昌，李勣灭薛
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