从上到下，无论军官、士官还是士卒，都有着一颗忠义之心，贯彻着《春秋》大义，想的都是尽忠报国、护卫桑梓。
这种情况下，就算主帅由岳飞换成了其他人，这支军队也不会跟随主将造反。
也由此，武将和军队不再是大宋朝君臣最为防备的对象。
大宋自上而下都依稀察觉到了，控制军队的方式似乎并不止打压贬低一种，也可以是向军人贯彻一种高尚的精神，即忠于国家、忠于民族，保家卫国的精神。
甚至于一些儒家学派更加激进的提出，士大夫们也需要贯彻这种精神。士大夫总是自诩国而忘身，那为什么在国难当头时却总是有人卖国求荣？难道高贵的士大夫连武人都不如？
当然因为时间尚短，这种流派还未发酵出影响力，只是在一些州府中冒出了些许萌芽。即民族主义萌芽，这个民族的所有子民，无论文武都应该忠于诸夏。
这种思潮，最激烈的地方还是在军中。因为军中每日都在讲《春秋》，讲忠义，讲忠君报国。
神武右军的将士最是坚信赵桓那句“朕即国家”。在他们心中，一切与官家意志相悖的，都是叛逆，是可能威胁自己利益的叛徒。
这使得他们的作战意志无比坚决，三月末神武右军开赴至扬州，四月初二，大军便跨过了长江天堑，进入镇江府。
与赵桓以为的南宋小朝廷会昏聩腐败不同，这个江南小朝廷是真的在极力抵抗。
赵构与一众宰相、士大夫们积极备战，主动迎敌，从四面八方抽调了十四
第五十七章军队夺权(3/5)