将士的性命不负责。
所以日后是文臣的当道，我们这些勋贵要想正真的与国同休，除非开国时立下如老北静王那样的功劳，世袭罔替，不降等袭爵。
剩下只能走文臣道路，就如我两府看似风光，然爵位却是越来越低，再过两代，则再无爵位。
就如林姑父家，祖上亦有武爵，封袭三世，又因圣人隆恩，远迈前代，额外加恩，至姑父之父，又袭了一代，方断了爵位，遂姑父只能从文，以探花取得巡盐御史之职位。
他们的今日就是我们的明日，所以敬伯与我父皆从文，现在唯有赦伯与珍大哥从武，在我们未在文官上取得地位时，是不会放弃军权。
若我们文官取得一定地位时，可以以文御武，那么放不放弃军权，其实影响不大了。
至少我们武勋出身的文臣，比那些单纯的文官更懂调兵遣将，也更容易得到将士的爱戴。
而文官们在我们未放弃军权时，绝不会让我们在文官上取得高位，甚至不会让我们轻易得中秀才，举人。这下你明白了吗？”
已经解释如此清楚，若是再不明白，贾琼也无需再从文了。
即使从文，也属于那种被卖了还帮人数钱的货，也不值得贾家再培养下去了。
说白了这就是君权与臣权的对抗，而臣权又分为相权与将权，三足鼎立。但是君权与相权心照不宣的都想控制住军权。
而在神京内，贾家没有交出京营军权之前，不论是皇帝还是文臣都不会让你轻易上位，即使再看中你也不行。
第六十七章 计划不敌变化，筹谋难改大势(7/8)