，无人引领，无人解惑，如何修行，只能自行琢磨。故，他决定云游九州寻找同道中人，炼制中年男子口中的器物、丹药、符咒，来辅助道术修行。
十年间，寅穿于九州之间，跋山涉水，走访华夏部落，了解上古神话，探寻上古遗址的遗落法器；拜访神农氏遗民学习草药知识，了解功效性能，尝试炼制丹药；结识华夏部落研究符咒之人，考究符咒之源；探究伏羲氏部落星象八卦之术，领悟星象八卦之理。
通过十年的游历，寅发现，无论是器物、丹药，还是符咒八卦之术，都源于生人道和星生术。这就大大地加强了他对这一道一术认知。通过各个部落的神话故事，慢慢地将那夜所见的怪物联系起来，海中物为青龙，沙中物为玄武，那一男一女分别为夸父和西王母，参天大树为建木，屋脊九珠为金乌，而堂中男子和画中老者还是未知。
寅游历豫州时碰到了九黎族遗民-苗人，蚩尤后人。该族中有关于巫的传说。巫，起源于上古时期，巫和医是本是一体，随着两者形式作用不同才逐步分为巫术和医术，因而有巫师和巫医之分。
巫师，称为宗伯。他们作为上天和人世间沟通的桥梁和纽带。辅佐帝王，祭祀天地神灵、社稷、宗庙。另外，巫师还记录国家大事、文书司案。通过观察天象变化，预测吉凶祸福以及战事，指导农牧生产等。另外，巫师还是符咒的创造者。
巫医，是巫师在行医时的别称，在远古巫与医的界定没有这么泾渭分明，巫医通过术来为百姓治病疗疾、导人向善。涿鹿之
第四章 传闻(3/6)