说出去，忽然想起浮屠有一支别样不同的体系，一咬牙说了出来。
连道人也顾不得询问他的名字，心里暗啐了一口，脸上也明显多了一丝厌恶，十分嫌弃的想着:怪道你一身道门法力这般精纯，却说是金山寺的弟子，原来却是个淫僧！身边还带着女眷，我早该想到的的！
浮屠戒律众多，所有宗门都不能相比，有酒肉色杀与贪嗔痴诸戒，其中色戒还被某些分支称作僧家第一戒，自然不近女色。然则中州是应龙氏开创的皇族，龙性最淫，不拘任何种类都能交（媾，阴阳合和又是人伦大道，若是将色戒修持，浮屠如何在中州弘法传道？
浮屠仅存的根基就在中州，大雷音寺浮屠道统无论如何都得保全，将浮屠发扬光大再次遍地开花也是所有浮屠弟子的目标，若是立足之地都不能弘法，谈何遍地开花？
正是一筹莫展之际，一位修行到须菩提境界的大和尚，提出以大乐阴阳和合欢喜禅法招收俗家弟子，先从中州上层打开一道缺口，逐渐将信众向底层推进。
沈彦秋所说的欢喜法，和合金禅，正是这部臭名昭著的大乐阴阳和合欢喜禅。
其实浮屠的欢喜禅也是直指大道，能证须菩提和阿弥陀的妙法，只是这部功法对心性的要求极高，四禅八定真如不动，便是浮屠僧人也少有人能修成，故而一直没有广为流传。
及至将欢喜禅传了下去，顿时就得到了一部分中州贵族的拥戴，只是他们看中的并不是这部禅法直指须菩提的本意，而是其中阴阳合和的交（媾秘法。
第三百二十五章 邸律车(2/6)