于魂魄的定义都各不相同，都有一套契合自家道法的体系。单以三魂为例，道家所说的三魂是指“天魂、地魂、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，而浮屠和妖魔道诸家，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。
直至三元道尊界定仙凡两道，改四重仙道为九重真道，将诸天万界皆以道门为尊，无论是浮屠还是妖魔鬼怪精灵等等一切修行者，皆以道门境界划分为蓝本，创立了独属于自己的层次，可一旦拿出来对比，还是以道门的境界划分为准则。至此，许多定义模糊或者不尽相同的道理，便逐渐向道门的理论靠拢。
道经上说，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。三魂者一名胎光，一名爽灵，一名幽精。
又有七魄在内，七魄者：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
对于三魂七魄的研究，无论是道门还是浮屠，乃至专精魂魄之道的幽冥鬼道都有一套独特的见解，就是对魂魄之道最不在意的妖魔道修士，也有一套相对完善的体系阐述，极尽各家道法神通之妙理，若是详细说来，总有许多言语耽搁，在此就不一一列举。
人之七情所谓喜怒哀乐悲恐惊者，六欲所谓眼耳鼻舌身意者，种种情绪种种欲望皆由三魂七魄中生发，是为念头之根本。而三魂中的命魂为一身之中正、七魄之灵主，主掌人之所思所想所感所念。
北堂靖丢了命魂和精英二魄，偏偏本该在外游荡的天地二魂竟安居识
第三百六十七章 赤穹(2/7)