如慧查找永祚寺的资料，从文献中寻找佛舍利子的来源。详细情况由他们介绍。”
宗镇磊愣了一下，随后低下了头，似乎在想事。
李如慧见宗镇磊没说话，便接过李教授的话，不绕弯子地说：“宗镇磊对永祚寺佛舍利子来源的推论有新见地，由宗镇磊先汇报吧，我做补充。”
宗镇磊大约是听到李如慧让他先发言，抬起头道：“好吧，我先来说说。关于永祚寺与佛舍利子有关的宣文佛塔，我上次提到的苏惟霖那篇《敕建永祚寺宣文宝塔舍利碑记》，说明塔藏舍利子，此塔被妙峰禅师标为宣文佛塔，既然称为佛塔，舍利子应该就是佛祖释迦牟尼的；佛舍利子不是一般人可随意得到，一定来自于社会上层；这个上层会是谁呢？从宣文佛塔之名推测，建此塔不仅与李太后赞助有关，所藏的佛舍利子很有可能是由李太后提供给妙峰禅师，让他建塔瘗藏。”
洪锡泰听到这里，问：“为什么李太后要为建永祚寺提供舍利子，并信任妙峰禅师？”
“李太后提供舍利子的原因，我猜测与她的乡情有关，因为她是从山西走出去的女人。”宗镇磊没有翻看资料，作答时仍然显得胸有成竹：“这个事的过程是这样的；万历年间内阁首辅张居正撰写的《敕建五台山大塔院寺碑记》说明，李太后早有为佛舍利子建寺的愿望，以便为逝去皇上夫君荐福、为当朝的皇上祈储，但早先因路远，于是在山西五台山中止了建寺，而在京城建了慈寿寺和慈寿塔。”
李如慧翻着笔记本电脑，插
第二十三章 李太后与佛舍利子(2/8)