这位学子主要是站在修心的层面，指出将德政融于法律之中，用道德替代刑法的约束，使百姓都成为有德之人。
说到底，他只不过是将第一个学子得论点换了个说法而已。想必是和赵子诚想到了一起，怕他抢了先机专美于前，所以才迫不及待的表明论点。
最后一人不徐不疾，微微摇头道：“仁政故令温良百姓归心，然有愚民不堪教化、目无法度败坏安宁，德不以归心，何解？”
唐安心中暗暗一笑，看来这第三个家伙是故意跳出来唱反调了。
那叫薛聪的学子上前与二人并列，道：“二位所言不无道理，却视天下大同。殊不知盛世之下，亦有劣民，仁德不度，小至灾及乡里，大则为祸一方。所以学生以为，仁政故要一以贯之，却须辅之以刑。利民德抚，顽民刑罚，刚柔并济，方能令百姓归心。”
一听这话，先前两位学子不乐意了。赵子诚眉头一皱，道：“薛兄此言差矣。圣人爱人，故以民为贵。大齐尚仁政久矣，圣人之德早已深入人心，故齐人爱人，过必思之，恩必报之，刑罚早已形同虚设。若再拾旧业，不免令百姓心生嫌隙，不利长治久安啊！”
薛聪分毫不让道：“学生所言之‘刑’并非酷刑暴.政，而是惩不堪教化之顽民。若仁德不通，何以解顽民之祸？”
李旭生怕被二人抢了光芒，笑道：“立院兴教，普德尚礼，使圣人教化固于心而敏于行，何惧恶行不泯？”
“李兄此言差矣……”
三人
第刘百六十四章 燕雀，鸿鹄（上）(4/7)