权奸，身陷囹圄，差点就没命，其后无法在朝中立足，奔走野外。明亡后，数度流亡，最后隐居山中，以瑶人自居，满清官员知他困苦，于是想要送他一些吃穿用品，王夫之拒不相见，更不接受礼物，在门前写下一副对联，以示心志。
清风有意难留我，明月无心自照人。
康熙十七年，吴三桂称帝衡州，求王夫之的劝进表，但王夫之对吴三桂自我称帝，十分愤怒和鄙夷，断然拒绝。
康熙三十一年，王夫之卒于湘西草堂，以遗民自居，终身没有剃发。
……
朱慈烺对王夫之印象最为深刻的并不是他的风骨，而是他的学识，王夫之是明末清初当之无愧的一代思想家，除了哲学心学那一套，其最大的贡献，就是提出了“经世致用”和“均天下”这两个理论。
经世致用就是这一次殿试改为农政和数学的原因。
均天下，而不是君天下，王夫之的思想，离近现代的认识，已经是很接近了。
张煌言和王夫之，一人军事，一人思想，都在明末清初的历史里，留下了浓重的一笔，朱慈烺穿越而来，岂能不记得他们？
而在这之前，王夫之，黄宗羲，顾炎武三人在南京创立了三文日报，就科举改制，增加农政和数学之事，和江南士子辩驳，一时成为风潮，到今日，他们的辩驳虽然已经结束，但三文日报却并没有停止，在南京礼部尚书钱谦益的捐助、题写报名、为名誉主编的情况下，三文日报继续发行，对天下
第985章 天子心声（求月票~~）(6/8)