古以来，人们对治理国家提出了千百种主张。
形成传统共识的便有王道治国、道家治国、儒家治国、墨家治国、法家治国几种主流。
其中的王道治国是经过两千多年历史延续的成规定制，其最为成功的例子便是西周礼制。
这种王道礼制，的确曾经使天下康宁一片兴盛。但是这是一个乱世，经历了战国大争之世的后战国时代。
王道礼制虽然受到儒家士子的推崇与礼赞，但是并不适合当下。
这是一个铁与火交织，为人命来填堵**的乱世。王道礼制不适合大秦，也不适合这个时代。
并且道家无为，讲究无为而治，一句治大国如烹小鲜闻名于世。以道治国，可以积累国力，休养生息。
胡亥清楚另外一种，便是大秦帝国持之以恒的根本以法治国，以霸道开路。
不管是前一次在尉缭面前，如何侃侃而谈王道，霸道，帝道。但是胡亥从来没有像此刻一样，真正意义上去思考这个问题。
胡亥清楚，不论是霸道的法家治国，还是道家无为治国，甚至于儒家王道治国，都曾经兴盛了一个时代。
秦以法强，逐有了兵吞天下的大秦帝国。文帝景帝无为而治，开辟了文景之治的盛世，为汉武一朝打下基础。
而罢黜百家独尊儒术，更是创造了汉武一朝的辉煌。
经过西巡陇西一带，让胡亥对大秦帝国内部危机有了更深的体会。
由于始皇后期
第119章 秦法名存实亡(4/5)