们璀璨长久的华文明，却展示的极少。在你的作品里头，有浓郁的西方巨匠的味道，却极少有能够让人自然联想起华国文明的东西。他还说智利的艺术家都很努力想要表达出智利的文化，但却苦于没有平台和领导者，但我们有这样一个巨大的艺术市场做后盾，也有你这样代表未来的领军人物，却没有对本国文化的坚持，确实让人很遗憾。”
“噢，这样啊。”
在主流叙事之外，全世界的小众文化都在试图努力发出自己的声音，孙唯能在智利碰见那样一个研究员，不是什么奇怪的事情。
这是一个很复杂的问题。
油画这种纯西方的艺术，究竟是遵循规则，说明华国人并不逊色更重要，还是将它本地化，实质性地赋予新的文明内核更重要，是个两难问题——对于林海文来说，后者这条路，已经有人去走了，比如俞妃和她的前辈们，将华国近代史剪影，农民的土地情怀，工人的劳动情怀凝聚在笔端，以民族性的叙述，传承至前苏的严格写实主义，应该说也是走出了一条华国油画的小路。
但究竟那些描绘开国大典、地道战、领袖，农民黝黑脸孔，工人昂扬气质的作品，是不是代表了一种成功的创造，这是有争议的。而今天俞妃这一派的影响力大幅度衰退和示弱，也是不争的事实。
再者说了，林海文的进步程度固然堪称天才，但很大一部分原因是靠“吃药”啊，系统给他吃了委拉斯贵支，吃了伦勃朗，吃了安格尔，那他也没有挑食的资格不是？
第0616章 油画路线之争(3/4)