当时种暠上奏疏弹劾他，他却反过来在天子面前称赞种暠为能吏，因此受到了世人的赞美。
也正因此，曹操虽然是宦官之后，但士人还是能接受他。
而具体到曹操的身世，或者说曹操之父曹嵩的身世，后世又有各种不同的传言，有的说曹腾是从同宗族子弟中过继一个作为养子，也有的说他是从异姓姻族中过继一个作为养子，还有一种说法着说曹嵩乃是曹腾收养的孤儿。
三种说法里，最后一种的可能性最小，而第二种说法则得到了一些史料的证实，比如《吴书》里面就说曹嵩是从夏侯氏过继来的，所以曹操实际上是夏侯氏的人，后来曹氏与夏侯氏关系亲密如同一体，原因就在于这里。
不过段增却觉得，这种可能性应该应该也不大。
曹家又不是没有子弟，比如曹腾本人就有不少兄弟，他自己固然没有留下后人，但他的兄弟却留有不少子嗣，比如曹仁、曹洪、曹纯等，都是如此。
既然曹家有这么多子嗣，那么曹腾又为何不收养这些与他有血缘关系的至亲，反而要收养一个外族作为子嗣呢？这显然说不通。
而且，曹操的子女还与夏侯氏的子女互相通婚，夏侯氏若是曹操的本族，那曹操这么做岂不违背了“同姓不婚”的原则？这在这个礼法严格的时代同样是不可想象的。
当然，还有其他一些缘由，这里难以尽诉，总之段增是觉得曹嵩原本就应该是曹家族人的。
至于说为何曹氏与夏侯氏的关
第五十二章三副绝对(3/6)