有所体现，曹长青带人忙着自救、忙着救人，城里新教修士忙着带信中祷告，后面疫情严重了自暴自弃，说世界末日来了，并坚定地认为疾病是从西班牙传过来的，如果瘟疫过去一定要组织军队让他们好看。
在大明人眼里这不是傻雕是什么？
脑回路的区别在国际交往中最可怕，因为人看到的一切都是错的，因而做出的思考、决策也都是错上加错。
比方说普利城土著认为关系在大明是不管用的东西。
城里税官的儿子通过牧野老营的一个甲长，这个甲长甚至不是个大明人，但他能接触到把总宋扬安排管理街坊的家丁，因而给这位鼻子中间穿孔塞了一截兽骨的牧野甲长送了一面奥斯曼挂毯，希望能让父亲重新得到税官的官职。
在他的脑海里，一张奥斯曼挂毯有非凡的价值，可甲长不但把东西退回来，还分外看不起他，向别的牧野兵追问后才勉强得到一个答案：大明有大明的律法。
其实是这么回事么？是也不是。
对甲长而言奥斯曼的挂毯并不如自己的北亚披毯好，这东西的确有些价值，但对即将并入东洋军府官军序列的牧野营而言想要弄到一张，不费吹灰之力。
他非但没有必要去承担违背将军意志任用夷人的代价，甚至根本不愿承担跟把总亲信说这件事的代价，把总亲信会鄙视他的：你居然跟土夷混在一起。
还有的人觉得大明水手公私分明，自诩是商兵的朋友，为商兵打探些消息，甚至哪
第一百三十四章 认知(3/5)