城兵马司用命之外，这百姓，也给与了不少的帮助，若是没有他们为之通风报信，随时刺探周遭的异常，要捉拿这些教匪，不啻是大海捞针。”
方继藩顿了一顿，又道：“似白莲教这等道门，层出不穷，想要解决，根本之途，儿臣以为，重在教化。自然，此教化非彼教化，以往朝廷教化百姓，只讲仁义道德，可百姓们又有几人听得懂呢？在儿臣看来，读书可以明理，所谓教化，不是靠几篇仁义道德的文章，宣示于众，便可做成的事，也并非是考了几个秀才，府县中有几个生员，其根本之途，在于让更多人入学读书，读书可明志，可明理，自然也就不太容易被人蛊惑了。”
弘治皇帝听言，若有所思 起来，随即便又点了点头：“你继续说下去。”
方继藩道：“以往的读书人，只能去科举，因而对于庶民而言，这科举的途径，实在的过于狭窄，三年之中，朝廷能录取多少进士，又有多少举人，亦或有多少的秀才呢？这样的人，都是凤毛麟角，百姓们又是贫困，自然不敢让子弟们读书。”
“因而，要推广这等教化，首先要做到的，儿臣以为有三，其一：需大力的兴办公学，尽力的减少读书的资费；其二：使百姓们较为富实，能够吃饱穿暖，可以勉强供养子弟读书；这其三，才是最重要，是要让人真真切切的看到读书的好处，若只是仁义道德的教化，却不告诉人们，读书能获得什么，儿臣认为这是不妥当的，在新城，人们就养成了读书的风气，倒不是因为读了书，就可参与科举
第一千二百九十四章：刮目相看(3/6)