其实只有蔡京心里最清楚，对付司马光这样的君子，最好的办法就是为他的错误决策推波助澜，用现在的话说，你想“左”，我比你还“左”。“宁左勿右”的法宝，早在蔡京那时就玩得相当纯熟了。而他的上台，不但将正直君子赶出了朝堂，也将大宋带入了万劫不复的境地，丢掉了半壁江山。
另外在赵昺看来引大宋官场巨变的人物邓光荐却没有提，其也不敢说。可他知道‘罪魁’就是大宋的皇帝们，若没有神 宗皇帝做后台，不得到他的支持或是默许，王安石怎么能罢免司马光、苏轼等一班反对派；其若不是急于求成，大力推行新法，王安石也不会如此激进，引了党争，任用蔡京、吕惠卿、章惇、曾布等投机分子或品行有亏之人。
而蔡京、王黼、贾似道，直至当前的陈宜中这等人得到重用，也是与历代皇帝贪图享乐，或失之懦弱或自身荒淫有关，给了权臣提拔“带病”官员以可乘之机。所以不难看出，官员**与否，关键还是帝王如何，倘若为帝王者自身奢靡不恤国事，甚至不惜养虎成患，竭天下之财力满足无尽的私欲，官员的**便有了根基，不论是塌方式**还是官员带病提拔，都是不可避免的必然趋势。
此外，忽视道德培养，搞单纯的经济至上，客观上形成“人人向钱看”的享乐倾向，也是诱层层**的重要因素。神 宗朝之前，真宗在位时便从道德层面劝勉官吏树立廉政理念，他颁布了《文臣七条》和《武臣七条》，强调“清心”和“修身”是廉政之本。
仁
第568章 反省(3/4)