把祖先的传统发扬光大，并不断创新，以致光宗耀祖的责任及对祖先开创和积累的文化传统的效法，乃是厘定天下秩序和世道人心的基本方法。
按孔子言：“吾不与祭，不如不祭。”无论是歌颂天德，还是“追养继孝”，首先是内心虔诚的表达和情感的需要，并在祭祀活动中塑造忠敬和孝梯的情感与道德，而一个藐视神灵和祖先的人不会产生要去祭祀神灵和祖先的行为，此所谓“身致其诚信，诚信之谓尽，尽之谓敬，敬尽然后可以事神明。此祭之道也。”
为了表达虔诚，祭祀之前需要斋戒，而斋戒包含斋、戒两个方面。斋来源于齐，主要是整齐，如沐浴更衣、不饮酒，不吃荤；戒主要是指戒游乐，比如不与妻妾同寝，减少娱乐活动这几日。而皇帝同样要不吃荤、葱蒜韭姜等有刺激气味的菜，不饮酒、不听音乐、不近妃嫔、不吊丧、不理刑事等。
按规矩赵昺这几日要在斋宫静息斋戒，修心养性，但是他本就不是个‘讲规矩’的人，这场祭祀对于他来说只是一场政治秀，而不得不为之。也正因为这是场国家祭典，不仅朝廷从临安遣礼部和太常寺官员前来主持，临近州县的官员也全都赶来参与仪式，所以一时间文臣武将云集于此。
人员来的这么全乎，赵昺又起了歪心思，他将这场盛会当成了议事大会，以陪他斋戒的名义将来到应天府的七品以上官员及统领以上的军将全部召集到斋宫来开会，通报当前的形势，解读政策及商讨、解决在这一段时间内新复之地出现的新问题。
第１２８０章 无法逃避(5/6)