西藏起尸，在两三百年前即使在西藏也极为罕见，更绝无出藏害人的记录，只是这百年内才渐渐变得有些频繁。并于近期泛滥成灾，所以即使茅山派浩如烟海的典籍，也缺乏详细的记载。不过一眉道人到底凭着丰富的经验。发现其中许多形貌还未异变的起尸其实魂魄未散，顶上三火也未尽灭，处于非死非生状态，或有救活的可能。
“自然可救！”葛丹松赞活佛闻言哈哈一笑：“岂不闻‘佛法无边’，你们道门救不得，佛门却无有不可救之人。若有观世音菩萨净世甘露，或者地藏王菩萨出手。连深坠无间炼狱者都能得蒙超度，又岂有救不得之理？”
一眉道人叹了口气。“不敢劳驾西天诸佛菩萨出手，晚辈只是想问：当今现世，可有救回这些人的手段？”
“仍有！”葛丹松赞活佛爽快回应，“可惜代价不菲。不可轻言，不可轻用！这些愚民蠢夫与我佛无缘，不得佛法庇护，才被起尸轻易引动宿世业障恶趣，倒不如索性送他们速速前往轮回，脱了如今似人似鬼，非人非尸的无边苦海。”
“以晚辈看来，所有并非自行起尸者，只是被一股莫名怨力蒙了魂魄。闭了泥丸宫，若能在精血枯竭之前解了怨力，皆有救活之望。”一眉道人这些时日。对于研究起尸也做足了功夫，只是时间太短，还未能琢磨出可以付诸实行的措施，所以缓缓出声道：“素闻佛门广大，普渡苍生。一向不念旧恶，放下屠刀亦可成佛。如今既有救人之法。即使动用时有诸多不便，又何苦秘而不宣？”
第六百零三章 佛渡有缘人(7/17)