：“那就好那就好，我们开始讲课了。”说完萧鹏拿起一块长条木头：“我先教给你们制作鲁班尺。这鲁班尺是一种带有宗教色彩的量具，相传为春秋鲁国公输班所作，其实鲁班尺的长短无定，并非通常的衡量长度。刻度分八大格，每大格又分若干小格，分别书写各种吉凶词，内容大同小异，规格亦不统一。建造房屋和制作家具时，从整体到每一部位的高低、宽窄、长短，都要用此尺量一下，以适应祈求平安吉祥的心理。。。。。。”
说干就干，萧鹏开始交给阿米绪人如何制作鲁班尺来。
这些话下传统手艺已经随着社会进步快要消失殆尽了，古人制作家具，从开料、选料、开榫做卯到组装，无不体现木工师傅的技术，但是现在科技进步，什么开榫机电锯之类的工具出现，精确度越来越高。传统木工工具已经快失去了生存空间。
萧鹏可不想华夏的传统木工就此失去传承，但是在国内想要找到人继承这手艺太难了，但是这技术对阿米绪人就太合适了！让他们发扬光大华夏传统木工技术。。。。。。咦，怎么有种黑色幽默感呢？
接下来的十几天，萧鹏就在阿米绪社区教给大家华夏传统卯榫结构工艺，看到大家都基本掌握了基础了之后，萧鹏又把尼尔家里的所有的家具都重新翻修了一遍后，这才和大家告别。
萧鹏离开的时候可是异常受欢迎的，他和这里的居民建立了深厚的友谊，就连社区里的孩子们都集体出来给他送行：萧鹏这段时间也没闲着，在教给大家木
第778章 阿米绪人不搭车(2/6)