朱鹏尊奉的道家理念还和福慧和尚信仰的佛家理念南辕北辙，在对于肉身的问题上，佛门视之为臭皮囊，因此他们横练容易出成绩，练功的时候全当这具身体不是自己的，可劲的操练改装，当然就容易出成绩。
福慧和尚修炼钛极身的过程也是一般，这老和尚佛心深厚，以超然外物之心铸就自己的罗汉金身，其实硬要理解的话就是魂灵是本质，而肉身是钢铁高达，仅仅只视其为一个意志载具。
这种心境与理念虽然让福慧和尚成为中华武士会几乎唯三将钛极金身修炼到高层次的丹境高手，但也导致他不可能细致的领悟理解这套法门的深层奥妙，或者即便勉强去理解，他也缺乏足够的魔导机械学理论基础。
而道家最高端的修炼境界是白日飞升，肉身成圣，其次才是蜕去外壳，走尸解仙路数，道家高手视肉身为渡世之筏，百般的呵护爱惜，内练气息以长寿，在这样的理念下其实反倒不如佛门容易出横练高手，但道门高手往往寿数更绵长，生命力更旺盛强悍。
一旦出现横练高手，又与佛门横练高手截然不同，那是一种由内而外的铜皮铁骨，生命蜕变。
佛门的横练高手，铸金刚不坏之体魄，但只有在运功状态才是金刚不坏之体魄，硬度与坚固度比同阶道门高手更强，但一旦破功，那就是金身被破功力大退步，不说后期难以修补回来，在当时的死斗场上，更是没有什么大用处了。
李治是以此为参照评估朱鹏不灭金身的，可实际上作为钛极金身的创造
第四章：重甲横练，绝地天哭(3/14)