“某某氏”的。伯是一方之长，有相对的独立性，但要受夏王的制约。相传“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，另一次大会，“防风氏后至，禹杀而戮之”国语鲁语下。夏王芬的时候，“九夷来御御，指服劳役”。夏王芒的时候，“命九夷，狩大海，获大鱼”竹书纪年。这些记载都反映了各部与夏王朝的隶属关系。
巫，从“工”从“人”，“工”的上下两横分别代表天和地，中间的“丨”，表示能上通天意，下达地旨加上“人”，就是通达天地，中合人意的意思。其中的“人”，不是孤立的人，是复数的“人”，是众人。它蕴含着祖先期望人们能够与天地上下沟通的梦想。
古人认为，巫能够与鬼神相沟通，能调动鬼神之力为人消灾致富，如降神、预言、祈雨、医病等等，久而久之成为古代社会生活中一种不可缺少的职业。
巫的前身本义是古代称能以舞降神的人，中国古代医师也称“巫”，
萨满教是一种原始的多神教，远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象，与人类生活本身联系起来，赋予它们以主观的意识，从而对它敬仰和祈求，形成最初的宗教观念，即万物有灵。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，风有“风神”，雨有“雨神”，地上又有各种动物神、植物神和祖先神形成普遍的自然崇拜如风、雨、雷、电神等、图腾崇拜如虎、鹰、鹿神等祖先崇拜如佛朵妈妈等。在萨满举行宗教活动的仪式上，所用的法器很多，如神案、腰铃、铜镜
第40章 雪落(3/4)