故事，是对其所说周易卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论，意在证明系辞传观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。8
关于系辞传与世本的关系，胡适指出，“世本所据传说，必有一部分是很古的，但世本是很晚的书，系辞不会在其后”9，“世本不采系辞，也许是因为系辞所说制作器物太略了，不够过瘾。系辞那一章所说，只重在制器尚象，并不重在假造古帝王之名。若其时已有苍颉沮诵作书契之传说，又何必不引用而仅泛称后世圣人呢？10”郭店战国简本老子的面世，证明胡适对顾颉刚的批评是正确的。
周易作者
汉书艺文志在描述周易的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。
否定孔子作易经的大学问家很多，如欧阳修、龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作六经之事。”鲁迅在汉文学史纲要中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”。清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”，康有为则认为：“凡六经皆孔子所作”。
根据现代学界研究，一般认为，周易为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作。11
名称由来
周易又称易经，分为经部和传部，经部之原名就为周易，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含文言、彖传上下、象传上下、系辞传上下、说卦传、序卦传、杂卦传，共
第381章 叶巴赐的老朋友(2/6)