那什么河中虎士？”
“必定没错，夏巫已经接引了三位虎士，你们的衣着、打扮、所使巫术，都是如此相似，等到了长源国水府，巨灵神 必然恢复你们记忆，让你等知道为何而战。”
李达注意到了两点，一个是对方对自己的称呼，虎士，而不是什么武士、战士、侠客。
《周礼·夏官》记载，虎贲氏属下有虎士八百人，武王伐纣，有虎贲三千，这种虎士代指的就是身披甲胄的武士。
还有就是对方口中关于长源王的称号。
而对方对于河神 的称谓，居然是巨灵神 ，这就更有意思 了。
因为按照李达脑子里的道家常识，这巨灵神 不是被孙大圣耍的那位，而是古代传说中对于的‘河神 ’称谓，按照东汉《西京赋》和《遁甲在开山图》中的说法，巨灵遍得坤元之道，能造山川、出江河，被视为河神 。
但是这四尊神 号，不该是现实世界中，分别从唐、宋、元、明四朝代的会淮神 封号么，而对河神 的称谓、对自己的称呼，却又是夏商周时期的说法，这让他产生一种历史的错乱感。
“既然如此，我就去拜见一下你口中的巨灵神 吧。”
夏巫见状大喜，身上亮起一阵密集而诡异的神 纹，下半身忽然化作一条粗大的蛇尾，并示意李达坐上来。
夏巫并不是对方的名字，而是职称，是春秋夏冬四祭巫中代表着治水与除灾的神 职。
李达坐在对方尾巴上
第五十四章 链上之土(2/5)