杂文古体与现代的共同之处在于，短小、锋利、兼有教导与讽刺意味。
不尽相同的是，古代的杂文乃是有韵之文，并要有博雅辩盈之气，主要的文体分为三种，对问、七、连珠。对问与七相比较，都是以主客对答的形式进行，但对问不需呈现七项内容。连珠体制较小，而不必遵循主客对答的形式。
沈康左手揽着右边衣袖，并缓缓的捻着袖口，静静的思索着。
七体文。
需要七项对答，主客对问形式，具有一定意义，那么首先要先定主旨。
他缓缓的落笔于素纸上。
《七悟》
虚华真人，无缘列仙，长辞于世，愤懑不甘。化作幽魂，志犹不迁，三清天尊，怜其未造，于是临凡降世，与其游遍天地，为期七日，曰：“余虽蒙蔽，但天地且长且久，之所拂为己而长久，汝看世间七日，阅七情七景，抑扬阖镜，纵身应门，杂沓灼烁，拂如修心探道。”
一日，三清天尊曰：“重楼百幢，雕屋精舍，华阙连廊......”
沈康下笔如同入定一般，将自己的想法归结成精简的文字，呈现在一篇短短的杂文之中。
他说：有一位虚华真人，修炼一世却没能成仙，死后仍然感到气愤，认为自己的功德修为应该位列仙班，讽刺天地不公。
三清天尊乃是道家的三位神仙，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。他们怜悯虚华真人没能参透七情六欲，白白折损
第二百一十五章 提坐堂号(3/5)