不是这一点，给三家分晋和魏禅让晋加一点神 秘色彩，其实都不需要司马季亲自去做，他只要开个头，自然在传播当中就会让本身的意义改变。就像是宗教在传播当中一定会演化出不少邪教一样，肯定有人为了给朝廷拍马屁，牵强附会弄出我大晋天命所归的理论。
然而这只是第一步，司马季真正想要的是竹书纪年当中的思 想，竹书纪年在西周灭亡之后以晋国为正统记述，三晋大地则是法家起源的地方，史书往往反映的是这个国家本身的政治价值观，比如《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史，其史书的风格当然偏向法家的风格。
法家就是司马季的真正目的，而且竹书纪年结合时代，从三家分晋到魏禅让晋非常有神 秘色彩，这种神 秘色彩之下，可以给司马季带来一种保护色，让他达到真正的目的。两者缺一不可，才能形成凝聚人心的思 想。
玄学脱胎于道家，但从后面的历史来看，无法解决中国很多的问题。历史给了玄学上百年时间，玄学却没有交出一副满意的答卷。以竹书纪年为，他觉得大有可为啊。
“如果儒生和玄学家出来反对，别以为只有秦始皇才会焚书坑儒。我可对历朝历代如何镇压知识分子阶层了如指掌，落在我手里你们想死都难……”
越想越有道理，司马季觉得在晋朝十六年来，今天才稍微有了些许安宁。最重要的是，门阀士族或是玄学、或是儒生，应该不再有研究法家思 想的人存在。这很
第七章 竹书纪年(4/5)