天赋并志在深入钻研元炁奥妙的，可入此院。
大夏的教化体系，以宽进严出为标准。出师或不能出师，最后是截然不同的。顺利出师者，从政、从军，甚至入元炁殿与天子朝夕相处。无法顺利出师的，州学、义学直接剔除，任凭从商亦可，务农亦可。太学无法顺利出师的，多给一年，若再不能通过考核，处置与州学、义学同。
教化是文明前进的根基，然而教化体系首先要保证的是统治的稳定。这是有科举以来，千余年植入的根本。李世民那句‘天下英雄尽入彀中’，无疑表达了这个意思 。
实际上这里面的道理，在嬴翌穿越前的那个时空的那个红色国家都一直如此。都说最优秀的都当官去了，次之者从商，最次者打工务农。如是而已。
这样的国家，政局是最稳定的，最不容动摇的。不像那个时候的西方国家，时不时闹出这样那样的事。因为他们的‘天下英雄’，更多的是在民间，而没有被纳入体制，或者说在政治体制之外很少受到限制，可以肆无忌惮的与国家体制作对。
教化体系的建立，不只在于三级学府，也不只在于提学衙门，真正的核心，还是教化的内容。
以《元炁律》为本，从义学开始，先识字，然后主修《易经》、《武经》，以四书五经等文化礼仪德行教化为辅。到州学，自《易经》延伸简化版《元符经》的研习，以此为主，同修《武经》、四书五经、九章算术、格物理论等，至太学，方才学习《元炁律》及元炁方案延伸的
三五三章 制式(3/4)