如此组成一个纷纷乱乱的凡人世界。
修道士宗门对凡人国度的控制，并不强。往往派遣几个弟子，作为国师之类的供奉，为国度的掌权者保护或者一些凡人很难得到的修行资源。
而这，只是旁支末节。
宗门控制凡人国度，最根本的原因，是取收弟子，壮大己身。凡人国度只要能保持一定的安定，对宗门来说就足够了。
所以凡人的文明是否强大，修道士宗门是不在意的。有时候甚至会压制，避免凡人国度脱离掌控。
如此便组成一个散乱的人道态势。
他们会聚集人道气运，会镇压人道气运，但不会操控人道气运，不会梳理人道气运。
这其中存在一定的矛盾，宗门与凡人国度，天道与人道。
这就是道庭的大势。
人道本能的向往壮大、向往凝聚合一。而宗门的存在，阻碍了这一进程。这与大夏帝国正好相反。
道庭的建立，分明是建立在个体强大的基础上，非是人道强大的基础上。而太夏天庭的建立，是顺着人道强盛顺势而为。
一个是从个体入手，一个是从集体入手。
在嬴翌看来，这并没有高下之分。只要道庭建立之后，能理顺、把控人道，并促进人道的发展，最终的结果与太夏天庭并没有本质上的差别。只是走的路子初期不同而已。
但道庭发展了无数年，却形成这样的态势，便说明道庭的掌控着的路的确
五四章 对比(3/5)