入对天地万物，对世界的观察中，抓住了周围万物承转起合的本质——气！
到了这步，就必须收束心神，从混沌的感觉中醒来，在心中观想符箓意象外神。
关键在于在心神中存神股契合天地本质的精神，与体内的真气，外界的元气相合，这种天地精神的代表，就是符箓。符乃天地精神，箓是鬼神名章，驱遣天地元气，沟通天地精神，拘刻鬼神，将体内的真气勾动存想的精神，化为丹田中的点符箓种子。
便是法力之始。
在《道藏杂摄妙用阳符神箓经》有许多不同的法术符箓，召刻鬼神的驱魂箓召神箓，驱物挪移的搬运符挪移符，生火生水的离火符坎水符，驱邪魔胜的驱邪符。魔胜符。都是些粗陋，简单的通用符箓，只能练就些粗浅的法力。
这样修炼的法力，想要收摄重物，隔空移挪就必须存想搬运符，与本身真气练就张符箓存于丹田，便是股搬运法力，到了要用的时候，只需要将真气符箓使出，便能操纵这股法力，搬运物体，法力用尽后，又得重新存想。
想要练就操火得到法术，就要依样存想离火符法力，依从此理，想要练就什么样的法力，就必须存现能实现这种法力的符箓，对于散修旁门，所存想的法力粗浅不堪，有时候要显现能力，必须同时在丹田中存想数十种符箓，法力驳杂不堪。
而峨眉五台这样的大派，或是传承完整的海外散仙，大多都有自己脉相承的符箓传承。
只要数种根本符箓，任意组
第二章李宁慧眼识异人，陈昂初次练法力(4/5)