一论魔佛之别，明辨魔佛之间的法度。
这一盛会，乃是魔佛之间的第三次辩法，这一次冥河孤身一人去参加，世尊率领三千门徒前往迎接，双方在树给孤独园中辩法。
世尊七天，法度圆满无缺，佛法高深。
冥河却也不落下风，双方辩法三元，一共三万多年，最后谈及众生的问题，诸佛弟子发言认为，此词系指具无明烦恼，流转生死之迷界凡夫，揽五y通称众生。众生不同；揽三途y罪苦众生、揽人天y受乐众生、揽无漏y真圣众生、揽慈悲y大士众生、揽常住y尊极众生。
世尊亦称“于sè染着缠绵，名曰众生于受、想、行、识染着缠绵，名曰众生。”
也就是有受、想、行、识等诸识，缘起者，便是众生。
于冥河的理解中，就是一切拥有受、想、行、识等jg神活动，能感知客观世界，进行主观jg神活动的，皆是众生。那么微小的如蛊之虫，草木等只能感受，而并不能主观思考，没有我的概念的，那些简单的，卑微的生命是不是众生呢
于是冥河老祖便与世尊，共同定义去定义生命。
世尊认为缘起无明，由众缘和合而生起的现象都是众生，冥河便由此展开了自己对生命的思考
“什么是生命”梵家三祖缓缓的，低声道“生命的极限在哪里生命的界限在哪里如何区分生命和非生命”
“有情就是生命”血屠魔君神sè诡秘道“有情者，以yu贪对sè等诸蕴执著、执迷
第四十一章归墟魔土，无名恐怖，魔祖之思(9/11)