率先明白过来的人是纪昌，他先是振奋，然后是为难：“儒家已经消化诸多的诸子百家学说，早便不是纯儒，可是……冠名于儒学，分有诸多学派，与百家争鸣有区别吗？”
“寡人就说明白一点吧。”刘彦开始有些不耐烦了：“不管是哪个学说皆是诸夏之学，能不能统称为‘夏学’或‘汉学’，只取其精华，去其糟糠。”
后世的学术界认为夏朝是诸夏后裔的第一个朝代，就是一度难以找到有力的证明，以至于西方国家认为压根就没有“夏”这个朝代，后面还是从甲骨文的考古上得到发现，才证明真的有夏朝的存在，最直接的证明就是出土于商朝的鼎器上有关于夏朝的记载。
纪昌在刹那间与桑虞完成对视，他们已经完全明白过来了，自己家的这个君王简直就是雄心壮志，要捏合包括儒家在内的所有学说为汉国所用，连“夏说”这么个逼格高出天际的称呼都用上了。
刘彦的想法还是非常直接的，后世的天朝一直在强调“中华文化”，不管开始之初是有什么目的，就是将各朝各代的文化来进行规范和统称。这个做法当然是正确的，首先都是属于“中华文化”的一部分，那出自哪个区域就没有任何需要争论的地方，内部的争执也就没有了必要。
古人喜欢搞文化独尊，不同学派的人互相掐架起来简直不要太可怕。他们会那么激烈地进行斗争，是各自的分别太过明显，导致谁也不服谁，那就从根底上将它们视为同一个文化的分支。都是属于某个主体文化的延伸，
第723章：为万世奠基（春节快乐！）(4/8)