小诸侯其实就是城邑主罢了，城里的人叫国人，城外的就叫野人，各个诸侯国打一打野人，顺带就拓宽了自己疆土，城邑多了，诸侯就从城邦国家变成了领土国家。”
“后来大家你打我我打你，大的吞并了小的，变得越来越强，土地也越来越多，周王室却自始至终只有都城这么一座城市，又哪里能制止呢？”陈惇道：“从前周王要征蛮夷，征伐之前在庙里礼乐一番，然后出师，后来诸侯要打别的国家，也像模像样礼乐一番，然后发兵，这就是礼乐征伐自天子出过渡到自诸侯出的意思 ，礼崩乐坏就是分封制和井田制必然会走向的结果，所以正是井田制和分封制导致了周王室的灭亡，后世哀而鉴之，除了汉末王莽和本朝的方孝孺，再也没有提出要复井田之制的，当然这两个独独要复井田的人是什么下场，大家都有目共睹。”
“夫子您说唐、虞以上之治，后世不可复也，三代以下之治，后世不可法也，惟三代之治可行，”陈惇就道：“三代之治，就是井田制和分封制，三代施行了千年然后灭亡，当今之世，不要说是千年，就是施行一天，都不可能。”
陈惇无法跟他们解释生产力和生产关系的发展，只能说：“百姓非上古之民，君王非上古之君，孔子提倡法文王之治，是很有道理的，可是一切制度都恢复周朝，却不可能实现。所以孔子说‘取先王之法’，而到了孟子，他不说先王之法，他说的是‘守先王之道’。”
“这个‘法’和‘道’说的是什么，”陈惇道：“法，是伏羲
第三十八章 法与道(7/9)