这一句话的意思，便是说谷（即食物）可以使神不死，神不死，便是玄牝。玄牝者，玄生之本，玄者，有欲以观其徼，无欲以观其妙，此二者同谓之玄。有与无，同出其中，妙与徼，皆出其内，天地广大，人亦广大，玄牝有门，可纳天地，故天大、地大、道大、人亦大。这一门户，便是天地赖以存在的根本，是永远存在，且无止境的。它不能以简单的唯心、唯物来衡量！
二者是互生的，天地不存，人不存，道不存。人不存，天地亦不存，道也不存。道不存，天地、人以不存。
域内之四大，也是域内缺一不可的。缺一，便不为域！
天地生我，故我在；我有道，故可包容天地，我包容天地，则天地在。
这是一种极为玄妙的体悟。
静的同时，驻法亦下，神分细致，整一而成分，似乎分散，却是分数，本还是一个整体。精致于第二级的网络之中，第一级、第二级毫不遗漏，见体内各种的信号传导、往返，生出诸般形象，一驻一静，合在一起，竟是珠联璧合。既把控了上乘全局，又见识了下乘之细微百态，若以一国喻，那便是从高层到基层，尽在把握，政通而人和。祂不止一次的思考过一个问题：“细胞组成了人体，这一种社会状态，会不会才是人类的理想社会状态呢？”
两个小时之后，风尘完成了静功。一睁眼，含着日月的双眸一动，似乎夜色都为之活泼了一下，旋又平淡。
“判官，你休息吧。”
第三十七章 玄牝(4/6)