上次四大辅臣齐出，还是原刘毅打算亲征北疆的时候。
如今三位辅臣联袂来到文成殿，刘毅用脚指头都能想出来这是为了慈恩寺被围的事。
高敏、杨坚、王谊都不是心直口快的人，高敏有个狐狸丞相的外号，王谊是从基层摸爬滚打升上来的精通人情世故的人精，杨坚又是喜怒不形于色的养气高手。
这三人皆精通迂回之道，他们在拜见刘毅后，不仅没有直接指责刘毅下令包围慈恩寺乃糊涂之举，甚至也没有提与慈恩寺或浮屠道有关的任何事，反而把刘毅继位之后干的功绩来来回回夸了好几遍。
一直到刘毅被弄得无可奈何，满脸含笑的时候，王谊才选了一个恰当的时机，把话题引到了大汉朝国民信仰的问题上。
刘毅可不是那种犯贱喜欢找骂的人，他不排斥官员们使用肉夹馍的说话方式，毕竟这样先说好话，再说问题，最后仍以好话收场的交流方式让人很舒服。
“如今的大汉朝，户户有神 龛，村村有庙观，太平道与浮屠道的信徒遍布天下。如果说敬天法祖是大汉国人的信仰，那么求仙拜佛与祭奠祖先则是大汉国人体现信仰的仪式。”
王谊侃侃而谈道。
刘毅知道王谊所说的乃是事实，在如今的大汉朝，每个乡里皆建有一座供奉祭祀上古华夏人文祖先的万家祖庙，以及一座祭拜大汉朝太祖、世祖、圣祖的三祖庙，有的乡里还建有土地庙，户户有神 龛，村村有庙观是一种常态。
第59章 僧人之中也有败类(2/6)