，孔子去见老子，行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。
子在川上曰，逝者如斯夫。
这套剑法取其意，名曰“黄河之水”，刹那间将扶摇子淹没。
癫道人在紫府石壁上遗留下来的东西，大部分是关于炼气、炼神的体会与心得，完整的法术只有两个。一个名为“尘网”，一个名叫“樊笼”。
他是“形神离守”的开拓者与实践者，认为虚无的神识能够影响到客观世界，修炼到极致甚至超越道藏记载的诸神，达“一念生，而星辰灭”。
这个理论有一点神秘，也有一点悲观。
可以也许我们多姿多彩的一生，不过是某一位神明梦里掠过的泡影！
樊笼的理论是，凝聚神识成一个封闭环境，那么笼中一切自然会被心念控制。施术人越强大，控制的范围就越广，程度越深。如同道藏记载，天地悠悠，过客匆匆，不过是樊笼。
楚凡被扶摇子冒犯后，不是光凭打一个干巴巴的“哈哈”就掩饰得了，必须立威才能继续演下去。
他选择南星出手，逼迫空虚子降低境界，在二人周围悄无声息布置了一个樊笼。
樊笼之威，取决于施术人的神识修为。
菜鸟楚凡，单靠神识连一粒飘浮灰尘的轨迹也改变不了，还不如哈一口气。
这样的樊笼有什么威力？
但他可以敏锐感知樊笼内的气场变化，加以催动。更何况
第七十章 樊笼(4/5)