何为势
老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”
局势、形势、态势、姿势、情势、国势、水势、火势、风势、伤势、时势、运势、走势、涨势、跌势；再到，权势、地势、山势、势力。
这是一个令人着迷的词，从古到今，人们一直都在使用它，觉得它不可或缺、无可替代，但又拿不准它的确切涵义。
势数之中，鲁连仲用“关门”打了一个比喻：“势数者，专譬若门关，举之而便则可；以一指持中而举之，非便，则两手。不关，非益加重两手，非加，罢也。彼所起者，非举势也。彼可举，然後举之，所谓势数。”
这是一个哲学内涵概念，概而言之，可分两点：一是＂势理＂，二是＂势用＂。
它包括：势位、势能、势力、势利、势治、察势、属知势、逆势、顺势、用势以及势能与势位的转化。
势可为而不可为。
就像举门插，手放在合适的地方，一根手指就能举起来，但放的位置不对，两只手也无可奈何。
磅礴激流可为势，日月变化可为势，有静到动可为势，滚滚人心也可为势。
故，鬼谷子言：因人导势，只因人心可用。
芬兰的问题，出在经济下行上，经济下行的问题出在贸易出口上，而贸易出口的问题又出在苏联市场的剧变中，一连串的因果关系，组成了一条繁而周密的线，却又让人无可抗拒。
在雅嗯.克莱宁的
第二十一章 黔之驴(1/6)