死后尸体是否被利用的问题……
一个整日里吃饭都是大问题的人，会有多大决心为了死后事跟生前的利益不对付？
真正在意自己会不会被盗墓的反倒是那些有钱人和权贵，毕竟这种人群都讲究传统和脸面，对祖坟十分看重。
而普通农民，很多家庭连固定坟墓都没有，死了以后就是在乱坟岗随便挖个坑埋葬……
活人都吃不饱肚子，就不要责怪他们不关心死人了……
因此，哪怕李察在燕国和唐国被刻意抹黑，仍然有一大批挣扎在生死线的底层贫民和农夫期待明军打过来，给他们均田免债！
不得不承认，在封建时代，均田免债的口号太能蛊惑人心了，在吃饭问题面前农民都敢起义造反，拥护一个口号真心不要太简单……
实际上这个世界唐朝最巅峰的时候，也年年都有地方农民暴动和起义，只不过因为没有组织规模小，很快就会被当地官府镇压下去。
毕竟这个世界的生产力太过落后，受到压迫的大多数农民一旦饿肚子到极限，不造反还能眼睁睁看着自己饿死么？
如果遇到大饥荒，除非朝廷的赈灾粮及时到位，不然一场大规模叛乱完全是常规操作……
这一点倒是跟李察前世古代相似，特别是李察前世的满清时期，平均下来年年有人造反，如果加上没有记载的小规模暴动，那差不多能平均到每月一次……
即便是史书上被大吹特吹的康乾盛世，大规模有记载的
295 降服双头巨人(3/4)