人不得而窥者谓之‘神 ’。
这就是所谓的“拳打不知”了。
要达到神 而明之的程度，则必须从“守规矩”入手，而渐至“变化无方，心手两忘”。
这才说明这时已迈入既守规矩而又能“脱规矩”的出神 入化境界了。
“教剑者有法，及其能剑，忘其法并忘其剑矣！”
又说“未忘法而用剑者，临战斗而死于剑。”
这说明“未忘法”是死守常法而不会因敌随机变化。
而又有所谓虚领顶劲，气沉丹田之说，常乐对此的认知是，头向上顶起时，要虚灵自然。
他认为顶劲者，头容正直，神 贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神 不能提起。
练习其拳身体不可歪斜摇摆，前俯后仰。劲路的虚实要忽而隐藏，忽而显现，做到变幻不定，使对方吃不准我的劲路变化，猜不透我的心思 ，找不出我的破绽。
人在交手时，我左侧的肢体如微感重意，就立即将左侧的这一部分肢体变虚。
我右侧的肢体如微感重意，也立即把右边的劲隐去，使对方无法“得实”而攻。
而发放必须得着对方的实处，如得不着对方的实处，那就难以得力得效。
因此凡是对方企图得实，我自当相应地把对方与我相接部位变虚变柔，使人感到像把劲力落到棉花上一样而无法得力。
在
第413章 捡到宝(3/5)