才是痛苦的，要把握人生，争取竟其天年，最高理想是长生不死。
所谓仙道贵生，因而道家人物均以自身为试验室，寻求探索能够使人长寿的方法，探求突破太极弦与道合真的方法。
这些方法就是道功和道术，修持上强调形神 相须，生道合一，安神 固形，性命双修，性功修心神 ，命功固形骸。
一般均认为，人的寿夭，皆由天定，生死由命，富贵在天。
而道家却截然相反，“我命在我，不在于天。”
其强调只要不懈修持，不抱听天由命的消极思 想，顺应自然，从中把握自然规律，达到合自然而成真。
而性命双修实为道家即世成真的宝筏，立志修真者必须牢牢掌握这一大关键。
所谓先尽人道后进仙道，入门时一般是由命入性，这只是指入门时而言。
性命双修实际是道家的总旨，没有原则上的区分，修真人要总体把握。
就功法而言，通中脉和通督脉，这才是性和命区分的关键。和教外不传之密
。道家认为人体一太极，将人体从上至下分为八个区间，元神 ，即性幼居于苜，所以小儿元神 活跃，能见到成人见不到的一些现象。
而每八年下沉一区间，六十四岁降至海底，很容易逸出体外，所以老年人也容易看到一些神 秘现象。
入门讲究意守海底穴，把火炉设于此，不仅修命，也同时固神 。
中脉是元神 出
第486章 性命双休(3/5)