纯之故，光足而全者则历历分明，可内观到元神 在体内的形成、成长、出窍等全过程。必须注意的是元神 并非圣婴，亦不是金身，不可混为一谈。
见性之法，有内炼法，也有符咒法。道家以内炼为主，符咒为辅。
元神 初出，与识神 并不同步协调，难以控制，也不必控制，以观为主，所见所到，一定要重德，注意筛选信息，也不必害怕，非此假死一场，则难入道门。
明心见性，必须明真我，真我即元神 ，元神 一出，真可谓胜券在握，得诀实修，仙业可望。
“未炼还丹先炼性，末修大药先修心，性定自然丹性至，心清然后药苗生。”
要达到明心见性，应先知收心法，再言炼静功，定其心神 ，方可言修真。定则静，静则生，不但要静中能静，必须做到动中也能静，“闹处炼神 ，静中炼炁”。
所谓心动，并非心真动，实质是意念动。所谓神 弛，并非元神 外驰，实指识神 外驰。
识神 、意念乃一物，而损精耗气。意念的欲望多，能去此贼，则真性圆明。
不欲何贪，不贪无求，心如虚空，烦恼妄想皆不为累，再加炼气，则明心见性可致。
“参玄宗不难得手，难从性宗参入，如从此入便得渊源，倘行错路径，则如虚空寻迹，披水觅路。”
此一言切中性命双修中由性入命的关节处，由性入命，心宜虚空，神 宜安定，能使心不动，便可立丹基。
第490章 见性(2/5)