理也。如此修炼，当然只能永远停在炼气的水平，而无法达到神 修的境界。
德是道之入门金钥匙，愿人人自握。牢握此匙，登堂入室也非难事。
德与炼功的关系非浅，德厚功高，此至言也。
人之主观意识、思 想，也称识神 ，它是从后天客观世界获得，此识心被物欲所染，七情六欲所困。
人之元性、元神 ，乃先天获得，“人之初，性本善”，乃实指此也。
“夫人神 好清而心扰之，人心好静而欲牵之，常能遣其欲而心自静，澄其心而神 自清，自然六欲不生，三毒消灭。”
“学道先从识自心，自心深处最难寻。若还寻到无寻处，始信凡心即道心。大道不远在身中，万物皆空心不空。”
这人之七情六欲，是损德败道之毒药，是蒙蔽心性之雾瘴。
而修德就是去七情、断六欲的根本大法，修德是铸慧剑，凭此剑斩断七情六欲，而达到灵台无一物的境界，则道可致矣。
修德是去人心、立道心的法宝，许多人以为修德与炼功并无多大内在联系，实乃大错特错，要想真正进入修真的大门，非修德不能进道。
修德的效应表现在两个方面，其内在效应，能去六欲断七情，使灵台清净，炼功易于入静，心猿易锁，意马易拴。
识心清净，则真性易现，主观意识和下意识之间才能和谐、统一和同步，才能真正体会到如何调心、调神 。
识神 和
第491章 修德(3/5)